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的共同元素：我愿意在羅馬遇見朋友，而不想在布拉格。而且這會見的目的使我樂于將布拉

首先，什么是文明？我認為，它的首要特征是遠慮。這確實是人類有別于獸類、成人有別于兒童的主要區別。但是，遠慮具有程度之分，我們可以根據一個國家或一個時代表現出來的遠慮程度來確定其文明程度的差異。遠慮還可以進行近乎準確的衡量：我并不認為一個社會的平均遠慮程度與利益程度成反比，盡管有人支持這種觀點。但是我們可以說任何行為中的遠慮程度可由三個因素給以衡量：目前的痛苦、未來的歡樂。以及兩者的間隔長度。那就是說，目前的痛苦除以未來的歡樂，再乘以兩者的間隔時間所得到的就是遠慮。個人的遠慮與集體的遠慮有差別。在一個貴族或富豪統治的國家，有人遭受目前的痛苦，而有人享受著未來的歡樂，這使得集體遠慮更為容易些。從這個意義上說，工業主義所有典型的工作都表明了高度的集體遠慮：那些建造鐵路、碼頭、輪船的人們所做之事的益處只在數年之后才得以回報。

有十分的把握說，這乃是一個違禁夢思地直接推衍。這就是古代國家的偉大革命，或者是文

　　在安排愛彌兒去游歷以前，先使他成為一個鐘情的人，這個主意并不是我自己想出來的。我之所以采取這個辦法，是由于以下的一件事情。

　　重要的是，開頭就要習慣于在不好的地方也能睡覺，這是以后不怕遇到壞床的辦法。一般地說，艱苦的生活一經變成了習慣，就會使愉快的感覺大為增加，而舒適的生活將來是會帶來無限的煩惱的。太嬌弱的人只有在軟床上才睡得著，而在木板上睡慣了的人，是哪里都能入睡的：一躺下就入睡的人，是不怕硬床的。

2020-10-08 中，一個主體“意識到”一個客體。我曾用過“意識”或“認識”這個概念來表示主體

2020-10-08 近的將來有一種感覺，這種感覺可以用“果然”或“真奇怪！”這話來表示，那要看你

2020-10-08 　　回到公司以后，福特將這塊碎片送到了中心試驗室，吩咐他們分析一下，看看這塊碎片內究竟含有什么東西？

2020-10-08 ，就變成了真正說來乃是自我意識的對方這樣一種超感性世界。——相反，在純粹識見中，純粹思維進入意識這個過渡活動所取得的規定是一種與上述相反的規定，對象性一變而意味著是一種純然否定的、自身揚棄的、向自我返回的內容，即是說，只有自我才真正是它自己的對象，也就是說，對象只當它具有自我（或主體）這個形式時才有真理性。

2020-10-08 ，還有未曾有N D“無”之前的“無”。